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Imdyazen
Es la palabra rifeña que damos a los músicos que hacen acto de
presencia en las fiestas para divertir al público a cambio de una
recompensa económica.
Este grupo de músicos tiene siempre un jefe « amghar imdyazen » que se
encarga de contratar a los otros miembros del grupo y preparar el
programa que se va a interpretar en la fiesta. Un amdyaz ( singular de
imdyazen) tiene que saber tocar instrumentos musicales y tener la
capacidad de memorizar el mayor número de versos y dominar las leyes
rítmicas de Izran; esto se adquiere gracias al contacto desde la
infancia con las mujeres de su familia. Pero para que un amadyaz sea
reconocido socialmente tiene que beneficiarse de la protección de un
santo, especialmente del santuario de Sidi Chaib Uneftah en Temsaman.
Este ritual le confiere el don de ejercer la profesión de músico.
Los principales instrumentos musicales utilizados por los imdyazen son
: damja, zamar, rgaita y adjun. La damja es un tipo de flauta travesera
de caña con seis agujeros. El zamar tiene doce agujeros perforados en
un tubo doble de madera de nogal que se bifurca en dos cuernos de toro.
La rgaita es una gaita rústica, a modo de chirimoya. Por último, adjun
es el instrumento de percusión, una clase de pandereta. Principalmente,
estos instrumentos musicales son fabricados por los imdyazen.
Un grupo de imdyzen está formado básicamente por cuatro personas: de
los tres músicos que acompañan el amghar imdyazen, dos tocan el adjun y
el otro el zamar.
La actuación de los imdyazen incluye también la danza, en rifeño se
dice chdih. Se actúa por medio de pequeños pasos que los imdyazen
ejecutan alineados enfrente del amghar. Otras veces, la danza se vuelve
enérgica y vigorosa, en permanente interacción con el público. En las
grandes bodas los imdyazen suelen ir acompañados de bailarinas
profesionales, en rifeño dimachdahin.
La posición que ocupan los imdyazen en la sociedad rifeña es un poco
contradictoria porque si bien el personaje de amdyaz es respetado y
reconocido a nivel artístico, no podemos decir lo mismo de su rango
social entre los rifeños. De echo, la palabra amdyaz tiene
connotaciones negativas. El amdyaz, consciente del carácter peyorativo
de esta palabra, se denomina a sí mismo por medio de la palabra sheikh.
La razón de esta escasa estima social es debido al atrevimiento de los
imdyazen de hablar de todos los temas y no ruborizarse ante nada. Sus
cantos hacen reflexionar sobre la realidad para persuadir o corregir
las costumbres.
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